زیارت اربعین چطور بود؟ متن حج

در آن زمان که سر امام حسین علیه السلام را تطهیر کرد و اهل بیتش را اسیر کرد، عشق اقامت در کربلا و زیارت حرم امام حسین علیه السلام دست نیافتنی به نظر می رسید. برای طرفدارانش آرزو می کنم. زیرا رژیم ظلم و ستم بنی امیه پرده سیاه خود را بر چهره اسلام گسترانید تا جایی که هیچکس باور نمی کرد که این پرده نفاق پاره شود و به مرقد سرور شهیدان جهان برسد.

اما به گزارش شفق ما، آتش عشق به حسین علیه السلام چنان در دل مؤمنان شعله ور بود که نتوانستند آن را خاموش کنند. آری همین عشق بود که مردم عاشق را به کربلا کشاند و هنوز از اربعین شهادتش نگذشته بود که حب حسینی پای جابربن عبدالله انصاری را در راه استوار کرد و آرزویش را امام حسین (علیه السلام) را ببینید و زیارت کنید. (رحمت الله علیه).

و چون جابر به كنار نهر فرات رسيد، در آن غسل كرد تا تطهير و تطهير شود، سپس بر قبر اباعبدالله الحسين عليه السلام رفت. وقتی دستش را روی قبر حضرتش گذاشت، گریه کرد و از هوش رفت. پس از آنکه به هوش آمد، سه بار گفت: یا حسین! سپس زیارت را آغاز کرد.

ورود خانواده در چهل اول

پس از واقعه عاشورا بدون معطلی به زیارت اهل بیت ابی عبدالله (علیه السلام) رفت. اما در مورد تاریخچه این جنبش بین مورخان اختلاف نظر وجود دارد. گروهی اربعین اول را و برخی اربعین را در سال بعد در زمان ورود اهل بیت به کربلا می دانند.

از جمله کسانی که ورود اهل بیت را در چهل سال اول تأیید کردند، سید بن طاووس بود. در کتاب خدا می نویسد: هنگامی که همسران و پسران حسین علیه السلام از شام بازگشتند و به سرزمین عراق رسیدند، به راهنمای کاروان گفتند: ما را از کربلا ببر. چون به کربلا رسیدند جابر بن عبدالله انصاری و جمعی از بنی هاشم و مردانی از اولاد رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدند که برای زیارت حرم حسین علیه السلام آمده بودند. به او. . پس همگی در آن سرزمین جمع شدند.

در تمرینات این روز

یعنی: 20 صفر شیخ تهذیب و مصباح از امام حسن عسکری صلوات الله علیه که فرمود: آیات مؤمن پنج است: پنجاه و یک رکعت نماز که. هفده رکعت واجب و سی رکعت است. چهار ركعت اختياري، در هر شب و روز، زيارت اربعين، انگشتر بر دست راست، پيشاني بر زمين به سجده و بسم الله الرحمن الرحيم گفتن. زیارت در این روز از دو جهت به امام حسین علیه السلام رسید، چون به من فرمود که اساتیدم حضرت صادق علیه السلام در زیارت اربعین مرا در آن روز زیارت کنند. بلند می شود و می گوید:

متن حج

اَلسَّلامُ عَلی وَلِیِّ اللَّهِ وَحَبیبِهِ، اَلسَّلامُ عَلی خَلیلِ اللَّهِ وَنَجیبِهِ، اَلسَّلامُ عَلی صَفِیِّ اللَّهِ وَابْنِ صَفِیِّهِ، اَلسَّلامُ عَلیَ الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهیدِ، اَلسَّلامُ علی اَسیرِ الْکُرُباتِ، وَقَتیلِ الْعَبَراتِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّهُ وَلِیُّکَ وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ وَابْنُ صَفِیِّکَ، الْفآئِزُ بِکَرامَتِکَ، اَکْرَمْتَهُ بِالشَّهادَهِ ، وَحَبَوْتَهُ بِالسَّعادَهِ، وَاَجْتَبَیْتَهُ بِطیبِ الْوِلادَهِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السَّادَهِ وَ قآئِداً مِنَ الْقادَهِ، وَذآئِداً مِنْ الْذادَهِ، وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الْأَنْبِیآءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّهً عَلی خَلْقِکَ مِنَ الأَْوْصِیآءِ، فَاَعْذَرَ فیِ الدُّعآءِ، وَمَنَحَ النُّصْحَ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ، لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الْجَهالَهِ وَحَیْرَهِ الضَّلالَهِ، و بر فریب دهندگان او غلبه کرد و بخت خود را به قرض فروخت و آخرین آخرین را به سیزده و نیکی فروخت. ب ادِکَ اَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَهَ الْأَوْزارِ الْمُسْتَوْجِبینَ النَّارَ، فَجاهَدَهُمْ فیکَ صابِراً مُحْتَسِباً، حَتّی سُفِکَ فی طاعَتِکَ دَمُهُ، وَاسْتُبیحَ حَریمُهُ، اَللّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً اَلیماً، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ، اَلسَّلامُ

عَلَیْکَ یَا بْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیآءِ اَشْهَدُ اَنَّکَ اَمینُ اللَّهِ وَابْنُ اَمینِهِ، عِشْتَ سَعیداً، وَمَضَیْتَ حَمیداً وَمُتَّ فَقیداً مَظْلُوماً شَهیداً، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ، وَمُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبیلِهِ حَتّی اَتیکَ الْیَقینُ، فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّهً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ اَنّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ، بِاَبی اَنْتَ وَاُمّی یَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ، اَشْهَدُ اَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فیِ الْأَصْلابِ الشَّامِخَهِ وَالْأَرْحامِ الْمُطَهَّرَهِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجاهِلِیَّهُ بِاَنْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیابِها، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ مِنْ دَعآئِمِ الدّینِ وَاَرْکانِ الْمُسْلِمینَ، وَمَعْقِلِ الْمُؤْمِنینَ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ الْأِمامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهادِی الْمَهْدِیُّ، وَاَشْهَدُ اَنَّ ال ْأَئِمَّهَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَهُ التَّقْوی، وَاَعْلامُ الْهُدی، وَالْعُرْوَهُ الْوُثْقی، وَالْحُجَّهُ علی اَهْلِ الدُّنْیا، وَاَشْهَدُ اَنّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَبِاِیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرایِعِ دینی وَخَواتیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ، وَاَمْری لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتی لَکُمْ مُعَدَّهٌ، حَتّی یَاْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لامَعَ دشمن شما، صلوات خدا بر شما باد و بر روح و جسم شما، و حاضران و نهانان.

دو رکعت نماز می خوانی و هر چه می خواهی دعا می کنی و برمی گردی و دیگری زیارتی است که جابر می رساند و کیفیت آن به روایت عطا است که گفت: در روز بیستم با جابر بن عبدالله انصاری بودم. رمضان. ماه صفر چون در غزاری بود و چون رسیدیم در آب فرات غسل کرد و پیراهن پاکیزه خود را که همراهش بود پوشید و گفت: با خودت چیزی داری؟ گفت: من از تو خوشحالم، امام حسین علیه السلام سه بار فرمود: «الله اکبر»، سپس افتاد و بیهوش شد، چون به هوش آمد، شنیدم که می گفت سلام بر تو یا او. خانواده. و امثال آن که همان زیارت نیمه رجب است که ذکر کردیم و جز چند کلمه اختلافی در آن نیست و این ممکن است به دلیل اختلاف رونویسی باشد اگر مرحوم شیخ داده باشد. . ممکن است اگر کسی بخواهد همینطور بخواند باید به زیارت نیمه رجب برگردد و بخواند و اوقات ذکر شده بهتر است مخصوصاً اوقاتی که مربوط به این پیامبر است مانند روز ص. مولا و روز نزول هل. در روز ولادت شریف و شب های جمعه از این روایت استفاده می شود که خداوند متعال در هر شب جمعه درباره او نظر شریفی می فرماید و همه رسولان و اولیای خود را به دیدار او می فرستد. از کتاب علم چهل

بصیرت در زیارت اربعین

ما با زیارتی متفاوت از سایر زائران سیدالشهد روبه رو هستیم و در ثلث پایانی آن نیز پیشنهادهایی وجود دارد که به سند چشم انداز اربعین اشاره دارد. در این فصل سند چشم انداز اربعین از منظر زیارت اربعین و نقش آن در پویایی فرهنگ اربعین ارائه شده است.

ترجمه

هدف و نکات

من ولی کسی هستم که خداست

من دوست کسانی هستم که او را دوست دارند

سیستم اجتماعی محافظه کار

شهادت می دهم که امامان از فرزندان تو هستند.

شهادت می دهم که امامان ما از فرزندان شما هستند

اثبات نظام امامت

که به تو و بازگشتت ایمان دارم

من واقعا به تو ایمان دارم، مطمئنم که برمی گردی

مدارک حضور و بازگشت

من تو را در هنگام آمادگی یاری رساندم تا خداوند به تو اجازه دهد، پس آنها با تو هستند نه با دشمنت.

یاری من برای شما آماده است تا خداوند به شما اجازه دهد من با شما هستم نه با دشمنان شما

یاوری متعهد شد که مرز امروزی حق و باطل را بر محور امامت (انتظار پویا) ترسیم کند.

با احکام دینم و شروط کارم و دلم با دل تو آرام است و امر من به امر توست.

بنابر احكام دينم و نتيجه عملم، قلبم با قلب تو آرام است و كار من به كار تو مي آيد.

تعهد همه جانبه در ایمان و عمل (انتظار پویا)

غایب

نبودنت

اعتقاد به امام غایب

وی در این ترکیب و هندسه از ایمان مضاعف به امامت، ضرورت ولایت عصر جدید که امتداد امام حسین علیه السلام است و تأکید بر آن صحبت می کند. از زبان حج

برای اینکه در بررسی امامان از سلسله حجاج اشتباه نکنیم، ضمن تأکید بر شباهت کامل ائمه متأخر با امام حسین (علیه السلام) از نظر مقام امامت، دو مسئله غیبت و بازگشت وجود دارد. سفت شد تا نشانه امام آخر باشد. در این نشانه، بر حقیقت غیبت و ضرورت بازگشت تأکید شده است.

البته اشاره به رجعت امام حسین علیه السلام به صورت غیر مستقیم (از کلام خطاب به امام حسین علیه السلام) نیز دارد. (همچنین ممکن است امام حسین اولین کسی باشد که اسلام آورد) بر اساس این آموزه ها است

حج با التزام حج به نصرت در چارچوب زمانی پایان می یابد.

این ساختار هندسی و داستانی ترکیبی از داستان های مختلفی است که در این قسمت از زیارت اتفاق افتاده است:

گفتار صادقانه: بیان طهارت نسب و صفات امام حسین علیه السلام با صفات اخلاقی پسندیده.

گفتار عاطفی: بیان مستمر احساسات، که تصدیق زائر به عقاید خود است.

گفتار اعلامی: اعلامیه ها با تعهدات ترکیب می شوند، مانند اعلام اینکه فرد دوست دوستان است.

کارگویت باخاکی: نذر زائر به تقریب با مؤمنان و دوری از دشمنان اهل بیت.

پس زیارت اربعین زیارتی است که زائر مستقیماً با امام حسین (علیه السلام) صحبت می کند. اما در لایه درونی، بهانه و زمینه این گفتمان را فراواجب زائر می گذارد. واجباتی که فراتر از موضوع عاشورا است و رویکردی آینده دارد. خلاصه بر اساس انتظارات مهدوی و شیعه است.

از این منظر زیارت اربعین مانند زیارت عاشورا سامان یافته است. زیرا در آن زیارت جملاتی نیز وجود دارد که حاکی از اظهار یا تعهد زائر به هدیه است. چیزهایی مانند:

درخواست قیام خود را با امام منصور از آل محمد به من برسان

من از حضرت مهدي، رئيس لکم، طلب لطف شما خواهم کرد.

برای کشف پیام های آتی زیارت اربعین باید مستقیماً به متن زیارت مراجعه کرد. متن زیارت اربعین در روایت امام صادق (علیه السلام) در ثلث آخر آن چنین است:

«خدایا شهادت می دهم که من و برای که و برای او هستم و دشمن کسانی هستم که نزد پدرم بازگشته اند و مادرم فرزند رسول خدا بهترین خداست. [الطَّاهِرَهِ]لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّهُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُسْلِمِینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهَادِی الْمَهْدِیُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّهَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَهُ التَّقْوَی وَ أَعْلامُ الْهُدَی وَ الْعُرْوَهُ الْوُثْقَی وَ الْحُجَّهُ عَلَی أَهْلِ الدُّنْیَا وَ أَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیَابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّهٌ حَتَّی یَأْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَی أَرْوَاحِکُمْ وَ أَجْسَادِکُمْ [أَجْسَامِکُمْ]و تو گواه و غیبت و ظاهر و باطنت هستی، آمین پروردگار جهانیان.

در این زیارت، عناصر منتخب ترجمه شده و محتوا مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد تا هدف این آیات مشخص شود:

بنابراین فرهنگ عاشورا و فرهنگ اربعین ریشه در سیره و سیره ائمه معصومین دارد که به عنوان سند چشم انداز مشترک برای هر دو واقعه تعریف شده است.

اربعین در واقع یک برنامه راهبردی کوتاه مدت برای هدایت زائران به آینده و سوق دادن آنها از غم عاشورایی به حماسه ها و پیام های عاشورایی است. از این رو اجتماع عاشورا و اربعین، علاقه شیفتگان و زائران حسینی به چشم‌اندازی بلندمدت است که در کل فرهنگ حسینی‌باباد مورد توجه قرار خواهد گرفت.

به راستی وقتی می گویند تشیع بر بال های سرخ عاشورا و بال های سبز مهدیه استوار است، عنصر و واقعه ای که بین آنها پیوند برقرار می کند همان اربعین است. زیرا اربعین تا عاشورا امتداد دارد و از آنجایی که اربعین آینده اربعین را که در عاشورا به اختصار (فقط در حد نصرت آینده با امام نافع) ذکر شده است در سندی جامع (و هرچند کوتاه) ساخته است. از زیارت اربعین) مجموعه ای از علم را ارائه می دهد آن را کامل کنید. و البته بسته جامع و کامل معارف مهدوی مجموعه دعا و زیارت مهدوی را به جا می گذارد که در پایان این قسمت به آن اشاره خواهد شد.

با این نگاه زائر اربعین در این فصل بیشتر با علل، چیستی و چگونگی اربعین و انتظار آشنا می شود تا در مرحله آخر و در فصل پایانی راه های ایجاد آن را بیاموزد. فرهنگ انتظار و سبک زندگی موثر مهدوی به مدد ارزش های اربعین.

انتخاب و ویرایش دو کتاب مقدماتی «کجا و چرا» برای حماسه بزرگ اربعین حسینی و «کتاب الکبری برای اربعین حسینی» توسط شفقنا.